• Il était le dieu de la mort, son frère jumeau Hypnos était la personnification du sommeil. Ils étaient les fils de Nyx (Nuit). Il y a très peu de mythes où Thanatos apparait sauf dans les démêlés avec Sisyphe.


    Hypnos tenait à la main des fleurs de pavot et procurait aux hommes un repos paisible et des rêves aimables. Il réside dans une caverne de l'île de Lemnos ou dans le lointain pays des Cimmériens.



    Son domaine dont Ovide fit une longue description dans les Métamorphoses était obscur et brumeux, traversé par le Léthé, le fleuve de l'oubli.



    Morphée était l'un des mille enfants d'Hypnos qui était chargé de prendre la forme (d'où son nom) d'êtres humains dans les rêves des mortels.

    Ce fut lui par exemple qui vint visiter Alcyoné en rêve pour lui apprendre le naufrage de Céyx.
    Comme la plupart des créatures de la nuit c'était une divinité ailée dont les ailes rapides et silencieuses pouvaient le porter aux confins de la terre en un instant.

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  • Les Érinyes,sont des divinités malfesante,elles sont aussi appelé bien plus tard les Euménides,puisque après avoir été acquitté,Athéna aurait obtenu d'elles qu'elles deviennent des divinités bienvaillante,qu'elles protège Athènes,bien que leur soif de vengeance sois inépuisable elles acceptent et finiront leurs vies comme gardiennes de la justice.

    Elles sont les filles de Gaïa (terre) et du sang d'Ouranos après avoir été mutilé,elles sont des divinités chtoniennes.
    Elles sont au nombre de trois l'on retrouve:

    Mégère / Mégaira (la haine)

    Tisiphone / Tisiphónê (la vengeance)

    Alecto / Alêktố (l'implacable)

    Lorsque qu'un crime était commis ou qu'une malédiction avait été lancé,elle poursuivait l'auteur des faits,le tourmentant sans cesse,elles le poursuivrait jusqu'à le rendre fou. S'il venait à décéder avant qu'elle n'est pu affligés la punition,elles le poursuivait jusque dans le Tartare. Elles sont juste mais non aucune pitié,ni les prières ou sacrifice ne peuvent les arrêtés,leur tâche sera accompli quoi qu'il en soit.
    Il n'existe aucune circonstance atténuante que ce soit le parjure,la violation des rites,les crimes,tous ses faits ne peuvent être punis,même pour des crimes horribles par l'Olympe,s'est alors que les Érinyes sont envoyé afin de venger le mort.

    Elles sont souvent comparé aux gorgones aux Grées où aux Harpies car il existe certaines ressemblances:


    -De grandes ailes.
    -des serpents à la place des cheveux.
    -Elles arborent dans les mains des fouets ou des torches.
    -du sang coule de leurs yeux


    Dans l’Iliade, elles ôtent la parole à Xanthe, le cheval d'Achille, et privent Phénix de descendance. Le philosophe Héraclite dit que si le soleil décidait de renverser sa course, elles l'en empêcheraient. Dans Électre de Giraudoux, elles sont représentées par trois jeunes filles cyniques et méchantes à la croissance très rapide (de petite fille à adulte en quelques jours), appelées les Trois Euménides. Elles chantent des comptines satiriques sur les personnages de la pièce et vont poursuivre Oreste jusqu'à la perte de sa raison.


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  • Elle était la fille de Zeus et de Démèter ou selon d'autres sources la fille de Zeus et de Styx.
    On l'appelait aussi Coré ou Cora c'est à dire la "jeune fille".
    Elle formait avec Démèter le groupe des "grandes déesses", adorées à Eleusis.
    Elle épousa Hadès contre son gré et devint la reine des Enfers.


    D'une grande beauté, Perséphone fut élevée en secret en Sicile par sa mère.

    Mais Hadès l'aperçut, il décida d'en faire sa reine des Enfers et de l'enlever avec la tacite complicité de Zeus.
    Alors qu'elle était en train de cueillir des narcisses un peu à l'écart de ses compagnes dans la plaine d'Enna (Sicile), la Terre s'ouvrit et Hadès en surgit sur son char tiré par ses magnifiques chevaux bleu nuit.

    Démèter la chercha partout sur la terre pendant neuf jours et neuf nuits puis déchaîna une terrible famine.

    Hélios qui voit tout lui révéla finalement que si elle n'était pas sur Terre il se pourrait bien qu'elle fût aux Enfers. Mais Hadès refusa de la restituer. Alors Démèter quitta l'Olympe et cessa de faire fructifier la terre.
     

     
     
    Zeus fut alors obligé de tenter une conciliation et conseilla à son frère de rendre Perséphone à sa mère avant que la terre entière ne soit complètement morte de faim.
    Il envoya Hermès porter le message à Hadès. Ce dernier fut d'accord à condition qu'elle n'ait pas encore goûté de la nourriture des Morts.

    Et comme Perséphone affirmait qu'elle n'avait rien mangé depuis son enlèvement, Hadès, contraint de dissimuler son dépit, la renvoya vers sa mère.
    Les larmes de Démèter cessèrent de couler. Mais juste au moment où Perséphone se mettait en route pour Eleusis, un des jardiniers d'Hadès, du nom d'Ascalaphos, témoigna qu'il l'avait vu cueillir une grenade et en manger sept grains.
     

    Ascalaphos regretta amèrement ses paroles puisque Démèter le changea en chouette ou le bloqua sous une pierre.
    Perséphone avait mangé la nourriture des Enfers; elle devait y rester. Toutefois Zeus proposa à Perséphone de passer six mois de l'année aux Enfers et six mois sur la Terre  reproduisant ainsi le cycle des saisons, été et hiver.
     

     Perséphone semble avoir finalement accepté son rôle de déesse des Enfers car, dans les légendes, elle agit toujours en accord avec son époux. Assise à côté du trône, elle tient un flambeau ou parfois un pavot, dont les vertus soporifiques symbolisent le sommeil annuel de la Nature et elle se montre sévère et inflexible.
     
    Toutefois elle tomba amoureuse d'Adonis qui dut lui aussi partager son temps entre la Terre et les Enfers.
    Plus tard elle fut séduite par Zeus qui s'était transformé en serpent et donna naissance à Zagréus.

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  • Divinité et symbole du foyer et du feu sacré, elle était la première fille de Cronos et Rhéa et elle fut avalée par son père dès sa naissance.


    Elle fait partie des douze Olympiens mais elle est souvent remplacée par Dionysos.
    Son équivalent chez les Romains était Vesta.


    Elle n'aimait pas les manœuvres d'Aphrodite qui ne réussit jamais à la séduire et si elle fut recherchée en mariage par Poséidon et Apollon mais elle déclina rapidement leur offre. Toutefois Priape tenta sa chance.
    Il (priape) aperçoit Vesta; la prit-il pour une nymphe, ou reconnut-il Vesta? on ne sait. Priape affirme ne pas l'avoir reconnue. Un désir lubrique s'éveille en lui; le voilà qui s'approche furtivement; son pied touche à peine la terre; son coeur bat avec violence. Le hasard voulut que l'âne qu'avait amené le vieux Silène eût été laissé sur les bords d'un ruisseau murmurant. Déjà le dieu du long Hellespont allait en venir à ses fins, quand, bien mal à propos, l'animal se mit à braire. À cette voix retentissante, la déesse se réveille en sursaut; une foule nombreuse accourt; Priape ne se dérobe que par la fuite à des mains vengeresses.

    Elle fit le serment solennel, en touchant la tête du maître des dieux, qu'elle resterait vierge éternellement.
    Elle ne sortit jamais de l'Olympe et ne participa à aucun combat entre les dieux ou les hommes. Zeus reconnaissant, lui accorda la première victime de chaque sacrifice public parce qu'elle avait su protéger la paix de l'Olympe.
    Hestia est aussi le nom d'une des Hespérides.
     
     

    Hestia était vénérée dans toutes les cités grecques ; elle avait son autel dans chaque prytanée. A Delphes, Hestia était l'objet d'un culte particulier, parce que cette ville était considérée comme le centre du monde, et son foyer était donc le foyer commun de la Grèce. La caractéristique des temples d'Hestia était leur forme circulaire. Dans les maisons ou sur la place publique, elle protégeait ceux qui venaient chercher protection auprès d'elle. Hestia était universellement respectée, non seulement parce qu'elle était la plus douce et la plus vertueuse des déesses mais aussi parce qu'elle avait inventé l'art de construire les maisons.
     

     
     
    Son feu était à tel point sacré que s'il s'éteignait soit par accident soit en signe de deuil, on le rallumait à l'aide d'une roue à feu. Lorsque les familles se groupèrent en cités, il y eut de même dans chaque cité un foyer commun où l'on entretenait le feu public. Si l'un de ses membres de la famille ou de la communauté s'en allait fonder une nouvelle unité, il emportait du foyer une parcelle de feu,  qui symbolisait la perpétuité de la famille ou de la cité. Enfin, le feu d'Hestia servait aux sacrifices.
     
     

    Elle n'est l'objet d'aucun culte public, en dehors de celui qui lui est rendu dans les Prytanées, culte en quelque sorte intime et sans manifestations. La fête de la naissance d'Hestia à Naucratis, colonie grecque, dans la haute-Égypte, fait seule exception.
     
    En revanche la culte dédie à Vesta chez les romains est beaucoup mieux connu. La maison des vestales est l'une des ruines les mieux conservées; elle est située entre le Forum et le Palatin, près du petit temple de Vesta.

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